SEMIR RAMBUT

Banyak pemuda kita pada masa sekarang ini yang ketika mau berkaca malah berkaca pada artis, bahkan tak jarang artis luar islam-pun ditiru, mulai dari gayanya, bicaranya, dan bahkan penampilannya. Yang paling banyak ngetrend adalah masalah rambut pirang (berwarna).

Pertanyaan:

1.      Bagaimanakah hukum menyemir rambut dengan warna merah misalnya; jika ada tujuan meniru mereka yang jelas-jelas bukan islam/ atau tidak ada tujuan tapi itu sudah menjadi trend orang-orang bukan islam. Bukankah semir merah itu dianjurkan oleh agama?

2.      Kenapa semir hitam yang diharamkan oleh agama, padahal kalau dilihat justru warna hitam itu adalah warna yang paling bagus untuk rambut. Dan apakah hanya untuk orang tua saja atau untuk umum semir hitam itu diharamkan?

Read More

ARAH KIBLAT

    

Ironis…..saat ditemiukan fakta 320.000 dari 800.000 masjid  di Indonesia tidak menghadap kiblat,atau setara dengan 40% aktifitas lempeng tektonik bumi yang mengakibatkan gempa bumi pun dianggap bertanggung jawab atas terjadinya pergeseran tersebut, padahal asumsi tersebut tergolong menyesatkan mengingat perubahan sudut akibat pergerakan bumi oleh gempa bumi sangat kecil.

Kesalahan diatas yang diakibatkan oleh gempa (menurut asumsi ORANG YANG TIDAK TAU ILMUFALAK…!) mengakibatkan munculnya fatwa MUI (setelah direvisi) tertanggal 2 juli 2010,no 5 tahun 2010 yang berbunyi"arah kiblat indonesia kearah barat laut dengan kemiringan bervareasi sesuai dengan posisi masing-masing kawasan.

Sedangkan menurut pemahaman masyarakat umum arah kiblat kita adalah arah barat, padahal menurut ilmu geografi, arah kiblat dari Indonesia yang berada dari lintang utara menghadap ke Kenya sedangkan wilayah Indonesia yang berada dilintang selatan akan mengarah ke Tanzania. Pantas ada anekdot yang megatakan kalau Negara Indonesia tidak akan kaya sebab(mayoritas) mereka berkiblat kekenya dan Tanzania,bukan kearah kiblat.

            Dari fakta diatas biasa disimpulkan bahwa, berapa ribu orang yang sholat dimasjid tersebut tidak menghadap kiblat, padahal menghadap kiblat merupakan syarat sahnya sholat.

Read More

Putusan MK Soal Anak di Luar Nikah Menyisakan Masalah

Hubungan anak yang dihasilkan diluar nikah yang ti8dak diakui secara sah oleh Negara hanya mempunyai kaitan dengan ibu dan keluarga sang ibu. Namun akhir-akhir ini MK membuat keputusan yang menimbulkan kontroversi dikalangan masyarakat, terkait dengan hubungan anak yang dihasilkan diluar nikah atau anak yang dihasilkan dari buah cinta perkawinan sirri. Sedikit kutipan dari putusan tersebut adalah bahwa anak yang dilahirkan diluar nikah atau yang lahir dari hasil nikah sirri menjadi tanggung jawab sang ayah baik dari nafkah ataupun pendidikan sampai berusia 21 tahun dan mempunyai hak watits dari sang ayah biologiosnya. Putusan MK sendiri berawal dari dikabulkannya yudicial review UU No 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, khususnya pasal 43 ayat (1) tentang hubungan perdata di luar kawin. Gugatan itu diajukan Machica Mochtar soal status hukum buah hatinya bersama mantan Mensesneg Moerdiono, M Iqbal, 16. Perkawinan Machica Mochtar dengan Moerdiono sendiri tidak dicatatkan di KUA, maka berakibat perkawinannya tidak diakui negara. Kondisi juga berimbas kepada anaknya, hanya mempunyai hubungan perdata dengan ibunya dan keluarga ibunya. Tak sedikit yang menolak putusan MK tersebut termasuk MUI dan Khofifah indar parawansa, bahkan Muslimat Nahdlatul Ulama' menilai putusan MK terkait status anak yang dilahir dio luar nikah masih menyisakan masalah, terutam jika di dikaitkan dengan ummat islam.

Read More

Pornografi vs Pornoaksi Fersi Kitab Kuning

  Pornografi vs Pornoaksi  Fersi Kitab Kuning

Dewasa ini bayak dari masyarakat dari kalangan pasutri yang mengkonsumsi (menonton atau membaca) film dewasa atau membaca bacaan orang-orang  dewasa yang dapat membangkitkan birahi. Mereka beralasan mencari vareasi bercinta supaya tidak ada kejenuhan dalam berhubungan intim dengan pasangannya. Lain lagi kejadian dalam dunia pesantren, ada sebagian pengajian kitab yang menjelaskan tentang seks (seks islami bahkan ustadz yang mengajar menambah dengan gambar) entah karena penyampaian yang terlalu fulgar atau memang fikiran yang terlalu kotor sehingga sejatinya kitab itu disajikan untuk menjelaskan seks yang dianjurkan agama; tetapi malah berkesan sebagai bacaan yang hampir mirip novel dewasa (18+) yang terkesan menjadi bahan hayalan yang menimbulkan libidu sang pembaca memuncak.

Read More

PAK IRWAN SANG PENJUAL SAPI YANG PROFESIONAL

Pada suatu hari Pak Zainal memberikan seekor sapi kepada Pak Irwan untuk dijual. Ia menetapkan harga sapi tersebut sebesar Rp 8.000.000,00. Mereka tidak mengadakan perjanjian apapun di dalam proses penyerahan tersebut. Namun ternyata dari saking pandainya Pak Irwan  menarik hati pembeli, dengan kata-kata yang membuat para pembeli bernafsu untuk membelinya, Pak Irwan bisa menjual sapi tersebut dengan harga Rp 10.000.000,00. setelah sapinya laku terjual, maka Pak Irwan pergi ke tempat Pak Zainal untuk menyerahkan uang hasil penjualan sapinya. Namun bukan seluruhnya, melainkan sebesar harga yang diucapkan Pak Zainal pada waktu sapi itu diserahkan (Rp 8.000.000,00).sedangkan sisanya (Rp 2.000.000,00) masuk kantong Pak Irwan. sebagai balasan jasa Pak Irwan yang telah menjualkan sapinya, Pak Zainal memberikan uang sebesar Rp 250.000 .

Pertanyaan:

1.    Termasuk pada kategori akad apakah penyerahan sapi yang dilakukan Pak Zainal pada Pak Irwan ?

Jawaban:

G.1. Termasuk akad wikalah

أسنى المطالب في شرح روض الطالب - (2 / 260)

فَصْلٌ : فِي الْوَكَالَةِ هِيَ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِهَا لُغَةً التَّفْوِيضُ يُقَالُ وَكَلَ أَمْرَهُ إلَى فُلَانٍ فَوَّضَهُ إلَيْهِ وَاكْتَفَى بِهِ وَمِنْهُ { تَوَكَّلْت عَلَى اللَّهِ } وَشَرْعًا تَفْوِيضُ شَخْصٍ مَا لَهُ فِعْلُهُ مِمَّا يَقْبَلُ النِّيَابَةَ إلَى غَيْرِهِ لِيَفْعَلَهُ فِي حَيَاتِهِ وَالْأَصْلُ فِيهَا مِنْ الْكِتَابِ الْعَزِيزِ قَوْله تَعَالَى { فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا } وَمِنْ السُّنَّةِ أَحَادِيثُ مِنْهَا خَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ السُّعَاةَ لِأَخْذِ الزَّكَاةِ } وَأَرْكَانُهَا أَرْبَعَةٌ مُوَكِّلٌ وَوَكِيلٌ وَمُوَكَّلٌ فِيهِ وَصِيغَةٌ

الإقناع للشربيني - (2 / 321(

 وشرط في الصيغة من موكل ولو بنائبه ما يشعر برضاه كوكلتك في كذا أو بع كذا كسائر العقود والأول إيجاب والثاني قائم مقامه اما الوكيل فلا يشترط قبوله لفظا أو نحوه إلحاقا للتوكيل بالإباحة أما قبوله معنى وهو عدم رد الوكالة فلا بد منه فلو رد فقال لا أقبل أو لا أفعل بطلت  ولا يشترط في القبول هنا الفور ولا المجلس ويصح توقيت الوكالة نحو وكلتك في كذا إلى رجب وتعليق التصرف نحو وكلتك الآن في بيع كذا ولا تبعه حتى يجيء رمضان لا تعليق الوكالة نحو إذا جاء شعبان فقد وكلتك في كذا فلا يصح كسائر العقود لكن ينفذ تصرفه بعد وجود المعلق عليه للإذن فيه

2.    Bolehkah Pak Irwan menjual harga lebih tinggi dari harga yang tidak diminta oleh Pak Zainal seperti deskripsi di atas ? Dan milik siapakah uang Rp 2.000.000,00 itu ?

Jawaban

G.2. Boleh dijual dengan harga yang lebih mahal kecuali ada larangan muwakil untuk dijual lebih mahal atau untuk dijual pada orang yang sudah ditentukan muwakil

المراجع

شرح المنهج - (3 / 412)

فصل فيما يجب على الوكيل في الوكالة المقيدة بغير أجل وما يتبعها

 لو أمره ببيع لمعين من الناس و به أي بمعين من الأموال والتصريح به من زيادتي أو فيه أي في معين من زمان أو مكان نحو بع لزيد بالدينار الذي بيده في يوم كذا في سوق كذا تعين ذلك وإن لم يتعلق به غرض عملا بالإذن فلو باع لوكيل المعين لم يصح كما في الروضة عن البيان وفي غيرها من الأصحاب وقياسه عدم الصحة فيما لو قال بع من وكيل زيد فباع من زيد وإنما يتعين المكان إذا لم يقدر الثمن أو نهاه عن غيره وإلا جاز البيع به في غيره كما نقله في الروضة عن جمع وأقره فلو أمره بالبيع بمائة لم يبع بأقل منها وإن قل ولا بأزيد منها إن نهاه عن الزيادة للمخالفة أو عين مشتريا لأنه ربما قصد إرفاقه والثانية من زيادتي فإن لم ينهه ولم يعين المشتري فله البيع بأزيد منه لأنه حصل غرضه وزاد خيرا ولا مانع إن كان ثم راغب بزيادة لم يجز البيع بدونها كما مر فلو وجده في زمن الخيار لزمه الفسخ فإن لم يفعل انفسخ البيع

فتح الوهاب - (1 / 376)

فصل فيما يجب على الوكيل  في الوكالة المقيدة بغير أجل وما يتبعها لو ( أمره ببيع لمعين ) من الناس ( أو به ) أي بمعين من الأموال والتصريح به من زيادتي ( أو فيه ) أي في معين من زمان أو مكان نحو بع لزيد بالدينار الذي بيده في يوم كذا في سوق كذا ( تعين ) ذلك وإن لم يتعلق به غرض عملا بالإذن فلو باع لوكيل المعين لم يصح كما في الروضة عن البيان وفي غيرها عن الأصحاب وقياسه عدم الصحة فيما لو قال بع من وكيل زيد فباع من زيد وإنما يتعين المكان إذا لم يقدر الثمن أو نهاه عن غيره وإلا جاز البيع به في غيره كما نقله في الروضة عن جمع وأقره ( فلو أمره ) بالبيع ( بمائة لم يبع بأقل ) منها وإن قل ( ولا بأزيد ) منها ( إن نهاه ) عن الزيادة للمخالفة ( أو عين مشتريا ) لأنه ربما قصد إرفاقه والثانية من زيادتي فإن لم ينهه ولم يعين المشتري فله البيع بأزيد لأنه حصل غرضه وزاد خيرا ولا مانع بل إن كان ثم راغب بزيادة لم يجز البيع بدونه كما مر فلو وجده في زمن الخيار لزمه الفسخ فإن لم يفعل انفسخ البيع

Al-Muqri Assalafi Prenduan

Read More

RUU KESETARAAN DAN KEADILAN GENDER

 

Kewajiban seorang wanita tentu berbeda dengan kewajiban seorang laki-laki perbedanan ini sudah sangat jelas disebut dalam Al Qur'an. kewajiban berbusana,misalnya, wanita diwajibkan menutup rambutnya sedang laki-laki tidak logikanya bila kewajiban berbeda maka hakpun berbeda wanita berhak memperoleh nafkah dari laki-laki dan sebaliknya laki-laki berkewajiban memberi nafkah kepada wanita. Sayangnya sekarang ini tengah gencar gerakan mengganggu keseimbangan yang telah ditetapkan oleh Allah. Gerakan ini mengajak kaum wanita untuk memberontok atas nama ketidak adilan dan hak asasi manusia, menuntut kesamaan hak dan kewajiban dengan kaum laki-laki, utamanya kesamaan kondisi sebagai mana tertuang dalam rancangan undang-undang (RUU) mengenai kesetaraan dan keadilan gender(KKG). Sebenarnya RUU KKG ini sudah lama dibuat oleh pemerintah pada 2011 lalu, dan ini sudah diserahkan kepada DPR. Jika semua berjalan mulus mereka menargetkan pada April 2012.RUU ini akan disahkan sebagai undang-undang Negara Indonesia.

Read More

BUAT SUMUR BIKIN MASALAH

Pak wahid adalah salah satu warga yg rumahnya ada disekitar lokasi pondok pesantren.suatu ketika ia mencoba menggali di sekitar area rumahnya dan alhamdulillah sumur yg ia gali tepat pada sumber air yg cukup besar. Tapi sayang dengan sebab penggalian sumur yg dilakukan oleh pak wahid sumur milik tetangga bahkan milik pesantren menjadi macet ga' ada airnya.hal ini membuatnya bingung sehingga dalam benaknya timbul Pertanyaan Benarkah tindakan aku ?Apa yg harus aku lakukan ?

Read More

TRADISI HAID

Kalau kita berbicara masalah perempuan, maka tidak akan terlepas dengan masalah darah. Masalah darah ini merupakan masalah yang sangat sulit untuk kita ketahui lebih mendalam, apalagi kita sebagai kaum adam, kaum hawa saja yang mengalami sendiri masih banyuak yang merasa kebinggungan juga dalam memahami masalah darah ini. Terkait dengan masalah darah yang kami tanyakan adalah:

Dalam beberapa kitab salaf kita temukan bahwa bagi perempuan yang keluar darahnya tidak lebat (ta’ derres, read. Madura) maka untuk mengetahui keluar dan tidaknya darah ialah dengan cara menempelkan kapas ke farjinya. Jika kapasnya itu kotor (budhdhek read. Madura) maka berarti sedang keluar darah jika tidak kotor berarti tidak keluar. Ternyata hal ini sulit untuk merealisasikan karena tidak dapat diketahui kapan mulai dan berhentinya darah.

Kita tahu bahwa bagi mustahadhah mu’tadah ghairu mumayyizah, dalam penentuan darah haid adalah mengikuti kebiasaannya. Misalnya jika sudah biasa haid enam hari setiap bulan, ketika istihadah maka yang dihukumi haid adalah enam hari.

Read More

BENDAHARA HANDAL

Sebut saja Cholil, seorang bendahara yang cukup pintar dalam mengelola uang. Tak heran jika teman-temannya sering menjulukinya sebagai BANK CENTRAL. Ia sering dipilih untuk dijadikan bendahara disetiap organisasi dan setiap acara. Kali ini, ia resmi dijadikan bendahara disebuah organisasi yang bernama M2KD, sebuah organisasi yang menangani hal hal yang berhubungan dengan kutubuddiniyah, seperti bahtsul masa'il dan lain semacamnya.

Dikesempatan lain ia pun terpilih menjadi bendahara organisasi lain yang bernama PRAKOM, sebuah organisasi yang menangani kursus baca kitab kuning. Masalah mulai muncul disaat Cholil melakukan transaksi dengan menjual barang yang dimiliki M2KD, ke pihak PRAKOM yang notabenenya dia juga pembelinya

Read More

OPERAMINI HANDLER

Operamini handler adalah sebuah aplikasi web browser buatan handler dimana terdapat pengaturan penyisipan Free Query Server operator tersangkut sehingga dapat digunakan internetan gratis (free GPRS) semua operator didunia. Aplikasi ini bisa digunakan berbagai TYPE HP terutama Sone Erecsion dan untuk bebereapa Nokia java (S30/S40) harus mendownload FILE PROV agar bisa berfungsi sebagaimana mestinya yaitu BROWSER FREE GPRS dalam penggunaan jasa jaringan telepon seluler dari masing-masing kartu prabayar yang digunakan oleh konsumen dalam artian operamini tersebut tidak dapat berfungsi tanpa adanya sinyal yang kuat.

Read More

"Kenaikan Harga BBM"

MODERATOR	MUHARRIR	MUSHAHHIH	NOTULEN
Ust. Madzkur Razaq	1.    KH. Bahrul Widad 2.    Ust. Nurul Hidayat	1.    K.H. Abd. Hannan 2.    K.H. Abd. Rasyad	1.    Ust. Mursyid Nafis 2.    Ust. Syahrul Anam

A.       "Kenaikan Harga BBM"

”Ya Allah.......makmurkanlah negeriku tercinta ini”. Mungkin kata inilah yang pantas pada negeri ini. Dengan luas negara sekitar 17.508 pulau dan tanah tersubur serta penduduk yang berjumlah 237 juta jiwa, ternyata tidak jua membuat negeri ini makmur. Angka kemiskinan dan pengangguran selalu mengalami kenaikan yang signifikan hampir setiap tahun. Berkeliarnya Para pengemis, penghuni kolong-kolong jembatan bahkan yang tidur di trotoar-trotoar masih menjadi pemandangan buruk yang sangat mmeprihatinkan. Sungguh betapa buruknya negeri ini. Sementara itu di sisi lain, para orang-orang berdasi seakan tak mau tahu akan kenyataan ini dan bahkan cendrung menari-menari  di atas penderitaan rakyat dengan segala fasilitas mewah yang mereka miliki di tambah dengan maraknya korupsi yang terjadi dikalangan mereka para anggota dewan terhormat. Maka wajarlah kalau muncul wacana ”yang kaya semakin kaya, yang miskin semakin miskin”. Dimanakah kepedulian kaum-kaum berdasi terhadap rakyat ???.  Dan ditengah-tengah kesenjangan ekonomi yang melanda negri ini, ternyata saat ini, pemerintah berinisiatif menaikkkan harga bahan bakar minyak (BBM) dengan alasan memperbaiki perekonomian negara dan karena naiknya harga minyak mentah dunia. Serentak hal ini mendapat reaksi keras dari seluruh rakyat indonesia. Gelombang penolakan pun tarjadi di seluruh penjuru tanah air dengan berbagi aksi karena kebijakan ini di nilai tidak pro rakyat dan bahkan akan semakin menyengsarakan rakyat akibat dampak yang akan terjadi ketika BBM naik, yaitu goncangan perekonomean akibat naiknya harga di seluruh sektor perdagangan dan transportasi. Dampak ini ternyata bukan sebatas wacana dan omong kosong belaka, sebelum harga BBM resmi di naikkan tenyata sudah banyak para pedagang yang menaikkan harga barang dagangaanya. Mereka beralasan bahwa penaikkan harga tersebut sebagai antisipasi kerugian setelah harga BBM nanti resmi dinaikkan.

Read More

Nikahnya Najib "Mas Broo"

Nikahnya Najib "Mas Broo".

Najwa adalah satu-satunya saudara perempuan dari tiga bersaudara Hakan dan Yakin. Mereka bertiga sejak kecil sudah ditingggal oleh ayah tercintanya (wafat) dan hanya tinggal bersama sang ibu tercinta dan sang kakek yang sudah tua. Seiring dengan bergulirnya waktu, Najwa pun tumbuh berkembang menjadi perawan desa yang di idam-idamkan banyak kaum Adam. Dan akhirnya diapun jatuh ke tangan putra bangsawan  benama Najib yang oleh masyarakat setempat dipanggil  dengan sebutan "Mas Broo". karana berlatar belakang keluarga yang kurang mendalam dalam ilmu agama, mereka kebingunan tentang siapakah yang berhak menjadi wali dari Najwa tersebut, toh sekalipun ada sang kakek beliau sudah tua dan rada-rada gak nyambung (Ngeloleh, Madura). Akhirnya mereka konsultasi pada tokoh agama setempat tentang kewalian dari Najwa tersebut. Dan Kiyai tersebut menyuruh wali hakim yang menjadi wali nikahnya.

Catatan: masalah ini fakta dan masih menimbulkan kontroversi dikalangan masyarakat setempat.

Read More

Tanah Hasil Kikisan Sungai

Tanah Hasil Kikisan Sungai

            Pedesaan adalah sebuah tempat yang banyak terdapat lahan pertanian yang sangat subur, diantaranya adalah persawahan yang terbentang luas dan juga berpetak-petak. Di antara persawahan tersebut terdapat sawah Pak Herman yang luasnya kurang lebih 60 m dan sawah Pak Yudik yang luasnya kurang lebih 40 m. Di antara sawah mereka, terbentang sebuah sungai yang mengalir sangat deras dari arah selatan ke utara dan agak berbelok ke timur laut di samping tanah Pak Herman. Tanah Pak Herman terletak  disebelah kanan sugai dari tanah Pak Yudik berada disebelah kiri sungai. Lama- kelamaan tanah Pak Herman yang terletak disebelah kanan sungai terkikis oleh aliran air sungai yang sangat deras, namun anehnya tanah hasil kikisan air sungai tersebut tertimbun disebelah kiri sungai yaitu di tanah Pak Yudik  sehingga tanah Pak Yudik yang semula luasnya 40m menjadi 47m dan kemudian Pak Yudik menggarapnya.

Read More

lanjutan Jalsah II

                           KOMISI B                  

Jalsah Tsalisah

MODERATOR	MUSHOHHIH	MUHARRIR	NOTULEN
Ust. Irfan Hasani	KH. Hannan Tibyan	Ust. Abd. Karim  KH. Abrori Sholeh Ust. Madzkur Rozaq	Ust. Alan Su’ud Ma’adi Ust. Ahmad Zubairi

a.       Bagaimana status gaji Sa’el sebagai PNS?

Jawaban :

b.      Gaji tersebut adalah tunjangan dari pemerintah (Arzaq) yang hukumnya halal kecuali yang    bersangkutan tidak memenuhi kriteria atau syarat minimum untuk menjadi PNS sejak awal pengangkatan

Read More

"Mujahadah" CPNS

                                  

                         KOMISI B                  

Jalsah Tsani

MODERATOR	MUSHOHHIH	MUHARRIR	NOTULEN
Ust. Irfan Hasani	KH. ABD. Wahhab KH. Rosyad Imam	KH. Abrori Sholeh Ust. Abd. Karim	Ust. Ahmad Masyhadi Ust. Ahmad Zubairi

Memutuskan:

3. "Mujahadah" CPNS

PNS menjadi rebutan orang banyak terutama keluarga atau keturunan orang yang sudah menyicipi manisnya duduk menunggu gaji. Sehingga tidak heran jika berbagai macam cara dilakukan untuk menjebolkan proposal CPNS.

Sa’el punya teman bernama Wasil. Wasil berteman dengan Miftah. Miftah adalah orang yang dikenal oleh pihak terkait (sebut saja pejabat surabaya) yang mana pihak terkait itu memegang keputusan jebol tidaknya CPNS. Dan Miftah bersama tim khususnya bertugas untuk mengurusi proposal CPNS kepada pihak terkait itu agar proposal itu bisa jebol. 

Sa’el menyerahkan berkas CPNS kepada Wasil bersama uangnya sebanyak 50 juta. Kemudian Wasil membawa berkas itu kepada Miftah dengan membawa tanda bukti bahwa si Sa’el telah membayar tanpa menyerahkan uang lebih dulu. Karna hubungan Wasil dan Miftah atas dasar kepercayaan. Kemudian Wasil bersama timnya mengurusi kepada pihak terkait di Surabaya yang tentunya menghabiskan waktu dan tenaga termasuk hotel yang ditempati Miftah dkk. Maka apabila pada waktunya Sa’el benar-benar menjadi PNS, tentunya Wasil akan memberikan uangnya kepada Miftah -memang Wasil membuat akad kuli/minta tolong tapi bayar uang- sebagai ongkos karna telah membantunya.

Read More

RUU Pengoprasian Warnet

KOMISI B

Jalsah Ula

Moderator	Muharrir	Mushohhih	Notulen
Ust.Fathurrohman	KH. Hannan Tibyan KH. Abrori Sholeh Ust. Abd. Karim	KH. Abd. Wahhab	Ust.Mashadi Ust.Zubairi

Memutuskan

1. RUU Pengoprasian Warnet.

Maraknya warung internet (warnet) yang disinyalir tidak sehat mendapat perhatian dari DPRD Pamekasan. Wakil rakyat kini tengah berinisiatif merancang peraturan daerah (PERDA) tentang pembatasan oprasi warnet yang bertujuan untuk mengantisipasi penyalahgunaan warnet tersebut. Ketua komisi A DPRD Pamekasan M.Suli Faris menjelaskan bahwa saat ini penggunaan jasa warnet tanpa mengenal batas usia, sisiwa SD-pun kini sudah bisa mengakses internet. Di satu sisi ini memang positif karena sudah tidak gugup tehnnologi, namun disisi lain hal ini rentan untuk disalah gunakan seperti hanya bermain game online dan melihat situs-sirus porno dsb. "ini bisa berbahaya jika penggunanya adalah anak-anak" tegasnya. Rancangan PERDA tersebut antara lain:

Read More

Mencegah Kemungkaran Dengan Kekerasan

. Mencegah Kemungkaran Dengan Kekerasan

Sekitar 14 abad silam, Islam datang mewarnai peradaban dimuka bumi ini dengan membawa misi Rahmatan Lil’alamin. Sehingga dengan misi ini Islam mudah diterima dengan lapang dada oleh masyarakat luas. Namun akhir-akhir ini konsep Rahmatan Lil’alamin yang dibawa Islam seakan mulai redup  dan bahkan Islam terkesan anker dan anarkisme. Hal ini dipicu oleh maraknya tindakan-tindakan anarkis yang dilakukan oleh kelompok tertentu dengan dalih mengikuti hadits ”من راى منكم منكرا الخ.”. Seperti tindak kekerasan yang terjadi terhadap kelompok Ahmadiyyah di Jawa Barat pada bulan Januari kemarin. Meskipun dengan dalih memberantas kaum Murtaddin namun tetap saja hal ini oleh sebagian kalangan dinilai sebuah tindakan anarkis  yang bertentangan dengan ajaran Islam sebagai agama Rahmatan Ili’alamin

Pertanyaan.

a.       Bagaimanakah sebenarnya konsep Rahmatan Ili’alamin yang dibawa Islam?

b.      Sejauh manakah tindak kekerasan itu diperbolehkan dalam Islam?

c.       Bagaimanakah sebenarnya konsep من راى منكم منكرا الخ.”,?

Jawaban

a.       Adalah dengan datangnya islam ( Aturan islam ) menjadikan kebaikan, ketentraman, pada semua makhluk dengan mengatur hubungan antara manusia dengan Alloh SWT, manusia dengan makhluk lain. Dengan menjaga agama, jiwa, akal, harta dan keturunan ( menarik maslahah dan menolak mafsadah mereka 

[مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 1/ 269]

والحاصل أنه عليه الصلاة والسلام لكونه رحمة للعالمين ورحيما بالمؤمنين ومظهرا للجمال على وجه الكمال وطبيبا لأمته على كل حال لما بلغه خوفهم وفزعهم واضطرابهم أراد معالجتهم بإشارة البشارة لإزالة الخوف والنذارة فإن المعالجة بالأضداد ولما كان عمر مظهرا للجلال وعلم أن الغالب على الخلق التكاسل والإتكال فرأى أن الأصلح لأكثر الخلق المعجون المركب بل غلبة الخوف بالنسبة إليهم أنسب فوافقه وهذه مرتبة علية ومزية جلية لعمر رضي الله عنه وأما قول ابن حجر وكان وجه استباحة عمر لذلك أنه لأبي هريرة بمنزلة الشيخ والمعلم وللشيخ والمعلم أن يؤدب المتعلم بمثل ذلك إذا رأى منه خلاف الأدب وهو هنا المبادرة إلى إشاعة هذا الخبر قبل تفهم المراد من النبي مع إشكاله وما يترتب عليه من إتكال الناس وإعراضهم عن الأعمال وكان حقه إذا أمر بتبليغه أن يتفهم المراد به ليورده في موارده دون غيرها فاقتضى اجتهاد عمر أن إخلاله بذلك مقتض لتأديبه فأدبه بذلك فتطويل لا طائل تحته

2. Kekerasan hanya diperbolehkan pada sulthon

الغنية لطالب الحق ج 1 ص 15

المنكرون ثلاثة أقسام : قسم يكون انكارهم باليد وهم الأئمة والسلاطين والقسم الثانى انكارهم باللسان دون اليد وهم العلماء والقسم الثالث انكارهم بالقلب وهم العامة .

[فتح الباري - ابن حجر 13/ 53]

وقال بعضهم يجب إنكار المنكر لكن شرطه أن لا يلحق المنكر بلاء لا قبل له به من قتل ونحوه وقال آخرون ينكر بقلبه لحديث أم سلمة مرفوعا يستعمل عليكم أمراء بعدي فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع الحديث قال والصواب اعتبار الشرط المذكور ويدل عليه حديث لا ينبغي لمؤمن ان يذل نفسه ثم فسره بأن يتعرض من البلاء لما لا يطيق انتهى ملخصا وقال غيره يجب الأمر بالمعروف لمن قدر عليه ولم يخف على نفسه منه ضررا ولو كان الآمر متلبسا بالمعصية لأنه في الجملة يؤجر على الأمر بالمعروف ولا سيما ان كان مطاعا واما اثمه الخاص به فقد يغفره الله له وقد يؤاخذه به واما من قال لا يأمر بالمعروف الا من ليست فيه وصمة فان أراد أنه الأولى فجيد والا فيستلزم سد باب الأمر إذا لم يكن هناك غيره ثم قال الطبري فان قيل كيف صار المأمورون بالمعروف في حديث أسامة المذكور في النار والجواب انهم لم يمتثلوا ما أمروا به فعذبوا بمعصيتهم وعذب أميرهم بكونه كان يفعل ما ينهاهم عنه وفي الحديث تعظيم الأمراء والأدب معهم وتبليغهم ما يقول الناس فيهم ليكفوا ويأخذوا حذرهم بلطف وحسن تأدية بحيث يبلغ المقصود من غير أذية للغير

مختصر إحياء علوم الدين ص 120

ولايجوز فى حق السلاطين والأمراء الا التعريف والوعظ وأماالتخشين والمنع قهرا فذاك يحرك فتنة ويورث أمورا هي أفحش مما هم ملابسوه نعم إن كان يعلم أن المخاشنة تفيد ولاتورث أمرا محظورا فلابأس به.

الغنية لطالب الحق ج 1 ص 52

أولها أن يكون عالما بما يؤمر وينهى واثانى أن يكون قصده وجه الله وإعلاء كلمات الله وأمره دون الرياء والسمعة الثالث أن يكون أمره باللين والتودد لابالفظاظة والغلظة الرابع أن يكون صبورا حليما حمولا متواضعا قوي القلب طبيبا حكيما يداوي مجنزنا إماما هاديا الخامس أن يكون عاملا بما يؤمر متنزها عما ينهى عنه .

إحياء علوم الدين ومعه تخريج الحافظ العراقي 3/ 304]

باب الرابع في أمر الأمراء والسلاطين بالمعروف ونهيهم عن المنكر الباب الأول في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضيلته والمذمة في إهماله وإضاعته ويدل على ذلك بعد إجماع الأمة عليه وإشارات العقول السليمة إليه الآيات والاخبار والآثار أما الآيات فقوله تعالى ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم

شرح ابن بطال [19/ 62، بترقيم الشاملة آليا]

وقال آخرون: الواجبُ على من رأى منكرًا من ذى سلطان أن ينكره علانيةً وكيف أمكنه، روى ذلك عن عمر بن الخطاب وأبىّ بن كعب، واحتجوا بقوله  - صلى الله عليه وسلم - :  « من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطيع فبلسانه، فإن لم يستطيع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان »  وبقوله:  « إذا هابت أمتى أن تقول للظالم: يا ظالم، فقد تودع منهم » .

وقال آخرون: من رأى من سلطانه منكرًا فالواجب عليه أن ينكره بقلبه دون لسانه، واحتجوا بحديث أم سلمة عن النبى  - صلى الله عليه وسلم -  أنه قال:  « يستعمل عليكم أمراء بعدى، تعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضى وتابع، قالوا: يا رسول الله، أفلا نقاتلهم؟ قال: لا، ما صلوا » .

قال الطبرى: والصّواب: أن الواجب على كل من رأى منكرًا أن ينكره إذا لم يخف على نفسه عقوبة لا قبل له بها؛ لورود الأخبار عن النبى  - صلى الله عليه وسلم -  بالسمع والطاعة للأئمة، وقوله  - صلى الله عليه وسلم - :  « لا ينبغى للمؤمن أن يذل نفسه. قالوا: وكيف يذل نفسه؟ قال: يتعرض من البلاء ما لا يطيق » .

Read More

Kerjasama Antara Dokter Dan Pihak Apaotik

Kerjasama Antara Dokter Dan Pihak Apaotik

Eksistensi keberagaman problema yang kerap tersandung dalam kehidupan kita sehari–hari, bukanlah sebuah penayangan fiktif yang tak harus dicarikan solusi secara yuridis . Satu contoh sebuah kasus menarik yang perlu segera disikapi dengan intensif dan dibahas secara integral adalah kerjasama  antara Dokter dan pihak apotik di bidang penjualan obat-obatan dan bagi hasil pemakaian alat praktek kesehatan oleh dokter. Biasanya pasien di suruh membeli obat yang dibutuhkan di apotik tertentu yang sudah ada kerjasama dengan pihak dokter. Yang bikin pasien kesal ternyata di apotik lain harga obat tersebut jauh lebih murah. Kemudian untuk kerjasama alat praktek, biasanya pihak apotik menyediakan alat-alat parktek uktuk digunakan oleh si dokter kemudian hasil dari prakteknya di bagi sesuai dengan kesepakatan.

Read More

Akhir Sebuah Romantika Pasutri

JALSAH TSANIYAH

Mushohhih	Muharrir	MODERATOR	Notulen
KH. Ali Rahbini KH. Muzammil, MA	KH. Bahrul widad Ust. Nurul hidayat	Ust. Ach. Hasib	Abd. Majid arif Abd. Muqit Ismail

Memutuskan

2. Akhir Sebuah Romantika Pasutri

Percekcokan menjadi kebiasaan bagi pasutri (pasangan suami istri ) yang tidak harmonis. baik karena faktor nafaqoh yang tidak mencukupi atau sebab-sebab yang lain, Seperti yang terjadi pada pasangan Rizal Afandi (Nama samaran) dan lutfiana ulfa (nama cak-ocaan). Percekcokan tersebut menyebabkan hilangnya nyawa sang istri. penyebabnya adalah sebidang tanah yang di dapat dari hasil kerja berdua, karena kasihan melihat anaknya di penjara sang suami ingin menjual tanah tersebut untuk biaya proses pembebasannya namun sang istri melarangnya karena tanah itu adalah satu-satunya tanah keluarga mereka.

Tepatnya hari jum’at tanggal 06-11-2006 M, suami merasa jengkel pada istrinya, maka akhirnya dengan gelap mata iapun membunuh istrinya. Tidak lama kemudian polisipun datang ke TKP serta mengamankan tersangka. Anehnya polisi mencegah masyarakat untuk memandikan mayat tersebut karena ingin di identifikasi. Ironisnya sehabis sholat jum’at masyarakat langsung menyolati padahal mayatnya masih belum di mandikan

Read More

Analisa Pemancar Ponsel di Menara Masjid Agung Asy-Syuhada’ Pamekasan

                                KOMISI A             

Jalsah Ula

Moderator	Muharrir	Mushohhih	Notulen
Ust. Madzkur Rozaq	Ust. Adibuddin KH. Bahrul widad Ust. Nurul hidayat KH. Muzammil, MA	KH. Ali Rahbini KH. Rosyad Imam	Ust. Zain Fairus Abd. Muqit Ismail

Memutuskan:

1. Analisa Pemancar Ponsel di Menara Masjid Agung Asy-Syuhada’ Pamekasan

Masjid merupakan  tempat yang sangat sakral dan sentral dalam  Islam. Oleh karenanya, keberadaan Masjid di kalangan umat Islam amat diagung-agungkan. Bahkan dalam berbagai hal, seperti melakukan sholat serta i’tikaf, tashorruf sisa-sisa peralatan, dan pengelolaan aset yang dimiliki, Masjid memiliki hukum tersendiri yang  berbeda  dari tempat yang lain.

Masih dalam ranah penggunaan serta pengelolaan fasilitas Masjid, Media Cetak Radar Madura (Senin 11 April 2011), memberitakan bahwa telah terjadi polemik antara Ta’mir Masjid dan Ulama sekitar terkait dengan pemasangan pemancar  ponsel di menara Masjid Agung Asy-Syuhada’ Pamekasan. Dalam hal ini, Pihak Takmir berkometment terhadap keputusannya  menyewakan menara Masjid tersebut dengan alasan untuk mengurangi beban biaya oprasional Masjid yang harus dikeluarkan tiap bulan. Sementara sejumlah Ulama menolak jika fasilitas Masjid digunakan untuk kepentingan bisnis. Bahkan saat pertemuan di DPRD Pamekasan Kamis(7/4) salah seorang Ulama berpendapat, konpensasi maupun akad ijaroh jika lebih banyak mudharat dibandingkan maslahatnya, tidak boleh. Dan dalam kaitannya dengan persoalan, beliau berasumsi bahwa ponsel tidak hanya berfungsi sebagai alat komonikasi, melainkan juga sebagai alat pendukung kegiatan yang cendrung berbau maksiat. 

Read More